نسائم العيد

اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ . اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا . الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ، وَ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾ . وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، تَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا . وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَرْسَلَهُ رَبُّهُ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ، وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا . أَمَّا بَعْدُ فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ . وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ . عِبَادَ اللَّهِ ، لِكُلِّ أَعْيَادٍ مُبْتَدَعَةٍ فَرْحَتُهَا خَاوِيَةٌ مُصْطَنَعَةٌ ! مَا هِيَ إِلَّا مَظَاهِرُ جَوْفَاءُ ، يَغْلِبُ عَلَيْهَا التَّكَلُّفُ وَالْجَفَاءُ . أَمَّا عِيدُ الْفِطْرِ وَعِيدُ الْأَضْحَى فَهُمَا تَشْرِيعٌ إِلَهِيٌّ ، وَتَكْرِيمٌ رَبَّانِيٌّ ، الْفَرَحُ فِيهِمَا وَالْبَهْجَةُ وَالسَّعَادَةُ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ وَعِبَادَةٌ ، ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ . عِيدَانِ عِنْدَ أُولِي النُّهَى لَا ثَالِثَ لَهُمَا ... لِمَنْ يَبْغِي السَّلَامَةَ فِي غَدِ الْفِطْرُ وَالْأَضْحَى وَكُلُّ زِيَادَةٍ ... فِيهَا خُرُوجٌ عَنْ سَبِيلِ مُحَمَّدِ اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ . مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَجْمَلُ الْمَشَاعِرِ وَالْأَحَاسِيسِ الَّتِي تُمَيِّزُ نَسَائِمَ الْعِيدِ هِيَ مَشَاعِرُ الْأُلْفَةِ وَالْمَحَبَّةِ وَالْأُخُوَّةِ وَالْقَرَابَةِ . فَالْعِيدُ شِعَارُهُ الْبِرُّ وَالصِّلَةُ وَتَجْدِيدُ الْعَهْدِ . وَنُصُوصُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ تُؤَكِّدُ كَثِيرًا عَلَى التَّآلُفِ وَالِاجْتِمَاعِ وَالْمَحَبَّةِ وَالتَّوَاصُلِ ، وَتَتَوَعَّدُ عَلَى التَّدَابُرِ وَالتَّبَاغُضِ وَالتَّقَاطُعِ . فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ . وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ وَيُؤْلَفُ ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ ، وَخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ» . قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ : «الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ وَيُؤْلَفُ» لِحُسْنِ أَخْلَاقِهِ ، وَسُهُولَةِ طِبَاعِهِ ، وَلِينِ جَانِبِهِ . قَالُوا : وَالْمُؤْمِنُ لَا يَصْلُحُ حَالُهُ إِلَّا بِالْأُلْفَةِ الْجَامِعَةِ ، فَإِنَّهُ مَقْصُودٌ بِالْأَذِيَّةِ ، مَحْسُودٌ بِالنِّعَمِ ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ إِلْفًا مَأْلُوفًا تَخَطَّفَتْهُ أَيَادِي حَاسِدِيهِ ، وَتَحَكَّمَتْ فِي أَهْوَائِهِ أَعَادِيهِ ، لِذَلِكَ كَانَ مِنْ هَدْيِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَثُّ عَلَى الِاجْتِمَاعِ فِي الْجُمَعِ وَالْجَمَاعَاتِ وَالْأَعْيَادِ ، لِيَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِلْأُلْفَةِ . أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ ، هُنَاكَ أَسْبَابٌ تَتَحَقَّقُ بِهَا الْأُلْفَةُ وَالْمَحَبَّةُ بَيْنَ الْجِيرَانِ وَالْأَقَارِبِ وَالْأَصْحَابِ : أَعْلَاهَا : ابْتِغَاءُ مَرْضَاةِ اللَّهِ ، وَأَنْ تَكُونَ مَحَبَّتُنَا وَتَوَاصُلُنَا لِأَجْلِ اللَّهِ ، وَطَلَبًا لِثَوَابِهِ وَرِضَاهُ . فَلْيَجْتَهِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ أَنْ يَحْجِزَ لِنَفْسِهِ مِنْبَرًا مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ ، بِأَنْ تَكُونَ مَحَبَّتُهُ وَأُلْفَتُهُ يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى . وَاسْمَعُوا نَبِيَّكُمْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ : «إِنَّ لِلَّهِ جُلَسَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ، وَكِلْتَا يَدَيِ اللَّهِ يَمِينٌ ، عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ ، وُجُوهُهُمْ مِنْ نُورٍ ، لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ وَلَا صِدِّيقِينَ» ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : «هُمُ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى» . ثَانِيًا - مِنْ أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ : التَّطَاوُعُ وَالسَّمَاحَةُ وَلِينُ الْجَانِبِ . لِذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذٍ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : «يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا ، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا ، وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا» . وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : «الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ ، مِثْلُ الْجَمَلِ الْأَنِفِ ، الَّذِي إِنْ قِيدَ انْقَادَ ، وَإِنْ سِيقَ انْسَاقَ ، وَإِنْ أُنِيخَ عَلَى صَخْرَةٍ اسْتَنَاخَ» . ثَالِثًا - مِنْ أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ : أَنْ نَدْفَعَ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ . فَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي قَرَابَةً ، أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي ، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ ، وَأَحْلُمُ عَلَيْهِمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ ؟ فَقَالَ : «لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ» . وَمَعْنَى قَوْلِهِ : «فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ» ، أَيْ كَأَنَّكَ تُطْعِمُهُمُ الرَّمَادَ الْحَارَّ مِمَّا يَلْحَقُهُمْ مِنَ الْحَيَاءِ وَالْإِحْرَاجِ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ : «وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ» ، أَيْ سَيَكُونُ مَعَكَ مَعُونَةٌ مِنَ اللَّهِ فِي سَبِيلِ هِدَايَتِهِمْ وَرَشَادِهِمْ . رَابِعًا - مِنْ أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ : الْإِصْلَاحُ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمِينَ . فَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «يَا أَبَا أَيُّوبَ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يَرْضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْضِعَهَا ؟» ، قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : «تُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَفَاسَدُوا ، وَتُقَرِّبُ بَيْنَهُمْ إِذَا تَبَاعَدُوا» . اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا ، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ . اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ . أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ . === الخطبة الثانية === الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا يَلِيقُ بِجَلَالِ رَبِّنَا وَعَظِيمِ سُلْطَانِهِ ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى وَاسِعِ فَضْلِهِ وَإِحْسَانِهِ . اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ . وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ . وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ . أَمَّا بَعْدُ فَيَا عِبَادَ اللَّهِ ، يَوْمُ عِيدِ الْفِطْرِ يَوْمُ فَرَحٍ وَشُكْرٍ ، تَشِعُّ فِيهِ بَشَائِرُ الْعِزَّةِ وَالنَّصْرِ ، بِمَا تَحَقَّقَ لِلْمُسْلِمِ فِي رَمَضَانَ مِنْ طَاعَاتٍ وَإِحْسَانٍ ، وَمُجَاهَدَةٍ لِلنَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ . وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ . وَفِي الْخِتَامِ ، أُذَكِّرُكُمْ - أَيُّهَا النَّاسُ - بِأَنَّ وِزَارَةَ الصِّحَّةِ تُؤَكِّدُ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ بِالْعَمَلِ عَلَى الِاحْتِرَازَاتِ الصِّحِّيَّةِ (مِنْ عَدَمِ الْمُصَافَحَةِ ، وَالِاسْتِبْعَادِ عَنِ التَّجَمُّعَاتِ ، وَلُبْسِ الْكِمَامَةِ) ، كَمَا أَنَّهَا تَحُثُّ الْجَمِيعَ عَلَى أَخْذِ اللَّقَاحِ ضِدَّ وَبَاءِ كُورُونَا . وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَعْفُوَ عَنَّا ، وَأَنْ يَكْشِفَ هَذَا الضُّرَّ ، وَأَنْ يَرْفَعَ هَذَا الْبَلَاءَ عَنْ بِلَادِنَا وَعَنْ جَمِيعِ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ ، إِنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ .